(附录)潢帝内经01
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An相顷，气乱於卫，血逆於经，血气离居，一实一虚。血并於Y，气并於yAn，故为惊狂；血并於yAn，气并於Y，乃为炅中；血并於上，气并於下，心烦惋善怒；血并於下，气并於上，乱而喜忘。帝曰：血并於Y，气并於yAn，如是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输於经，血与气并，则为实焉。血之与气并走於上，则为大厥，厥则暴Si，气复反则生，不反则Si。 6 帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。岐伯曰：夫Y与yAn，皆有俞会，yAn注於Y，Y满之外，YyAn匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生於Y，或生於yAn。其生於yAn者，得之风雨寒暑；其生於Y者，得之饮食居处，YyAn喜怒。 帝曰：风雨之伤人奈何？岐伯曰：风雨之伤人也，先客於皮肤，传入於孙脉，孙脉满则传入於络脉，络脉满则输於大经脉，血气与邪并客於分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者外坚充满，不可按之，按之则痛。帝曰：寒Sh之伤人奈何？岐伯曰：寒Sh之中人也，皮肤不收，肌r0U坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚。虚者聂辟，气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。 帝曰：善。Y之生实奈何？岐伯曰：喜怒不节，则Y气上逆，上逆则下虚，下虚则yAn气走之，故曰实矣。帝曰：Y之生虚奈何？岐伯曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮