第163章 不会辩经的基督徒
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iso，已是中年的年纪，并且长期活动在墨西哥西北的荒漠地区，其中的重点工课，乃是对索诺拉的“印第安人”开展传教。 盖阿翼到了基诺神父那儿，也得到1个西班牙语名字，唤作埃尔南?德?卡昆hernande，其中“卡昆”1词来自于他的氏族“佮君”的近似西语发音。 这种做法也是西班牙人的常态了，甚至是欧洲白人的常态——那便是给受洗的原住民起欧洲语言里的名字，在往后更严苛的时代，甚至连姓氏都得改成西语或英语中有的，使他们在名字上彻底成为西班牙人或盎萨人！ 结果事实上并没有什么卵用，即使名字上判断不了，但1旦得知他们是美洲原住民，这些虚伪、狡诈、残暴的白人照样欺压他们，歧视他们。 相比之下，扶桑殖民司对待番人名字的做法实在是好太多了：姓全部来自于他们所出氏族，而名则是他们原有名字在汉语里的音译与雅化。 尽管这样改出来的汉名已经很难1眼看出是汉是番，但毕竟与他们原先的番名有直接的关系，有些时候甚至读起来相差无几，这与西班牙人、盎萨人强迫原住民取弗朗西斯科、约翰、威廉之类与原住民完全无关的名字有着天壤之别。 洪守信在了解这些以后，也认为明人的用心以及对番人文化的尊重令人不可思议。 然而郑克殷这么说，早已陷入悲伤的盖阿翼却眉头大皱，“不……大酋长，基诺神父是好人，他是那么虔诚与善良。”