(附录)潢帝内经02

以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，从下上者，引而去之。视前痛者，常先取之。大寒在外，留而补之。入於中者，从合泻之。针所不为，炙之所宜。上气不足，推而扬之。下气不足，积而从之。YyAn皆虚，火自当之。厥而寒甚，骨廉陷下，寒过於膝，下陵三里。Y络所过，得之留止。寒入於中，推而行之。经陷下者，火则当之。结络坚紧，火所治之。不知所苦，两之下，男YnVyAn，良工所禁，针论毕矣。

    用针之法，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审於虚实，无犯其邪，是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃。故曰必知天忌，乃言针意，法於往古，验於来今，观於窈冥，通於无穷，之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神。邪气之中人也，洒淅动形，正邪之中人也微，先见於sE，不知於其身，若有若亡，若亡若存，有形无形，莫知其情。是故上工之取气，乃救其萌芽，下工守其已成，因败其形。是故工之用针也，知气之所在，而守其明户，明於调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，摇大其x，气出乃疾。补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，yu微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存，用针之要，无忘其神。

    雷公问於h帝曰：针论曰，得其人乃传，非其人勿言，何以知其可传。h帝曰：各得其人。任之其能，故能明其事。雷公曰：愿闻官能奈何？h帝曰：明目者，可使视sE，聪耳者，可使听音。捷疾辞语者，可使传论。语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察YyAn而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，