(附录)潢帝内经01
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胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡於畏也。帝曰：善。 六微旨大论篇第六十八 h帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。 7 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少yAn之右，yAn明治之；yAn明之右，太yAn治之；太yAn之右，厥Y治之；厥Y之右，少Y治之；少Y之右，太Y治之；太Y之右，少yAn治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。 少yAn之上，火气治之，中见厥Y；yAn明之上，燥气治之，中见太Y；太yAn之上，寒气治之，中见少Y；厥Y之上，风气治之，中见少yAn；少Y之上，热气治之，中见太yAn；太Y之上，Sh气治之，中见yAn明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物，生其应也。气，脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？岐伯曰：显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，