第五章谁是赢家

礼是道之皮乱之’更为荒谬！国家不用贤才如何会使百姓幸福、国家强盛！？若无礼仪我华夏如何称得天朝岂非与蛮夷无二！？若无礼仪又如何使国家有序运转！？

    很多很多地方道家的理论都是错误的所以用道学制国大谬也！”

    说完扶苏看了看道家的众学者个个一副垂头丧气地样子想辩又不敢辩。而儒家和法家的学者则个个一副窃喜的模样！扶苏心中暗笑继续道：“再说儒学。经过数百年来的展和完善联不能不说儒学已经比道学更完善而且更有进步之意义。

    它的优点有：儒家重礼讲究六德、六行、六艺：六德者智、仁、圣、义、中、和此为普遍之德无对象；六行者孝、友、睦、姻、任、恤此为各别之行。有对象如孝对父母、友对兄弟、睦姻对戚党、任恤对他人；六艺者礼、乐、射、御、书、数皆修身治国平天下之道。如此德、智、体、美、劳全面展这样的人才能够说是真正的人才而且讲究礼仪也可以使国家更有秩序使君臣更像君臣有利国家的长久稳定。

    另外儒家重教育讲究传承的完整性在坐诸儒家学者。几乎都是弟子数百之一方贤师不可不敬！一个国家如何为本。联要说‘百年大计教育为本’。做为最重视将学术流传下去的一个门派儒学的生命力之强可与兵家相提并论！而且一个国家要展就必须要有大批的人才这人才从哪里来。就是要靠教育而来所以联日思夜想之后才有‘百年大计教育为本’这八个字的心得！

    还有儒家尚究尚古、忠孝、遵师。还有遵王攘夷等这也有利于百姓们的思想统一、便于管理更有利于一个统一的、具有顽强生命力的大秦帝国地诞生。日后就算我们秦国覆没了只要有儒学在我们华夏民族仍可顽强地传扬下去而不会变