写在前面

    子不语，怪力乱神。

    说到怪力乱神，妖精鬼怪，记载颇多，久远的有史地之权与，神话之渊府的《山海经》，又有黄帝命白泽所写的《祝邪之文》，收录妖怪一万一千五百二十种已遗失，近的也有《阅微草堂笔记》，《聊斋志异》《子不语》等杂文志异之书。

    而袁枚编织《子不语》专说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”

    在袁枚看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。袁枚自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。

    现在社会进步了，科学也发达了，对于这些事情大家也有了更多的了解了，虽然不再是封建迷信，但是也不是正统的科学，所以好几年前国家就将这一类的研究统称为“伪科学”。而后来，渐渐的又出现了“玄学”这个词语来概括了整个神秘学。

    然而事实上，科学也只是一种工具，一种了解世界的工具，而世界的本质，到底为何。

    在物理学大厦再也无法舔砖加瓦，却飘来了那两朵笼罩世界一百多年的乌云之时，我们的老祖宗却在两千多年前已表明了世界运转的秘密【一尺之锤，日取其半，万世不竭——《庄子，天下》】这句话的意思就是，